Божницу «Луван Жалва» строят на берегу озера Арахлей в Забайкалье

Еще одна святыня, только уже буддийская, в скором времени будет достроена на берегу озера Арахлей. В 30-х годах прошлого столетия житель одноименного села Цыренжап Очиров спрятал у себя каменный лик защитника водного мира Луван Жалва, чтобы сохранить от поругания. В 50-х его потомки вместе со старейшинами вернули реликвию на место, установив на берегу озера Бурхан. А в этом году на священной территории внуки и правнуки возводят уже новое здание. Продолжение истории у Ирины Блажевской. 

Исторически этот берег - место почитания божеств водной стихии Лусууд Ханов, что живут глубоко под землёй и делятся на восемь государств. Относиться к ним нужно с осторожностью и почтением, как и к самой воде, которую они защищают. Нередко у Нагов испрашивают счастья и мира для жителей той или иной местности и дождей для обильного урожая. Для этого буддисты проводят ритуал подношения «Лусууд». Для умиротворения божеств и укрепления связи с ними возводится и это здание.  

Ирина Блажевская: «На берегу озера Арахлей полным ходом продолжается строительство божницы «Луван Жалва». В Забайкалье это здание единственное, потому как уникальное, поскольку имеет восемь граней по числу царств. Открытие планируется в конце мая - начале июня. Ну а точную дату определят уже ламы».  

Строить новый просторный дом для святыни Луван Жалва потомки рода Баруун Хуасай начали ещё прошлой весной, заменив старый деревянный Бурхан. 

Ханда Цыпылова: «Посоветовались с ламами, сходили в дацан. Были в Угданском дацане, были в Агинском дацане и решили поставить новую божницу. Много народу откликнулись, и на народные средства мы достроили вот эту божницу. Там внутри будет тоже домик и там лик Лусууд водной стихии».  

Пока же каменный лик Луван Жалва в ожидании нового дома, хранится у старшего в семье. По традиции и по наказу лам. Ведь в прошлом столетии именно этот род спас святыню от поругания. 

Ханда Цыпылова: «В годы репрессий наш дедушка, в народе его звали «Муха дедушка», сохранил, спрятал лик божества водной стихии. Он долго лежал. Когда мы были маленькие, видели такой белый камень, и там какие-то очертания были, но он нам не разрешал подходить, и вообще мы никому не говорили. И вот, это было в 1959 году, у нас в деревне произошёл несчастный случай. Вот здесь на озере под лед провалился трактор с рабочими». 

Несчастье обернулось тогда возвращением реликвии к верующим. 

В нынешнем времени большой стройотряд родственников сутками работает над убранством молельного домика. Они пилят, шкурят, вырезают и красят деревянные узоры долгосрочным акрилом, чтобы ни снег, ни дождь были не страшны ярким орнаментам. А вот это как раз-таки то самое место, куда «поселят» лик божества. 

Жаргал Дамбаев: «Это по-бурятски называется. Его мы заказывали спецзаказом в Бурятии. До нового года он был уже сделан. Привезли мы его в этом году.  Он тоже имеет восемь граней по числу восьми царств. Украшения здесь будут располагаться».  

И их тоже шьют самостоятельно из парчи и шёлка. Всё свободное время посвящает этому благому занятию Бальжил-Лхама Горбунова. 

Бальжил-Лхама Горбунова: «Всем сердцем, всей душой я взялась за это дело - то, что я умею, - шить.  Вот это моя работа. То, что на потолок в божницу, лабри. И вот остальное всё буду шить. Это украшение для бога. Работы много. Очень мелкая, кропотливая. Но всё сделаем ко времени». 

Впрочем и без этой части список дел ещё внушительный. Нужно уложить крышу - обязательно синюю, в честь стихии воды, установить резные украшения, облагородить территорию и сделать дорожки для гороо с молитвенными барабанами. Всё по канону. 

А вот средств на всё это уже не хватает. Поэтому большая семья вновь обратилась ко всем землякам и выходцам из села за помощью, чтобы завершить начатое благое дело.